tag:blogger.com,1999:blog-1866132022161856151.post8974799479237911932..comments2009-06-03T13:07:43.756-04:00Shtiklerhttp://www.blogger.com/profile/07498936768989355610noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-1866132022161856151.post-22487205107525262792009-06-03T13:07:43.756-04:002009-06-03T13:07:43.756-04:00עיין נצי&quot;בAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1866132022161856151.post-610360661664659582007-12-16T16:23:00.000-05:002007-12-16T16:23:00.000-05:00iirc, chomsky discusses these cases as sort of mapiks?Lion of Zionhttp://www.blogger.com/profile/10342299133387602141noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1866132022161856151.post-28977158427794772712007-12-04T13:55:00.000-05:002007-12-04T13:55:00.000-05:00לא לזה אין הסבר.<BR/>הר"מ ברויאר ז"ל מסביר רק את הדגש של איוב.<BR/>הוא אומר שמנהג כתבי יד לפעמים לעשות סימן כפול במקרים של א' נחה כמו במילה יְראוּ שאומרים בברכת המזון או במילה הראוּבני שהא' אינה נקראת.<BR/>בכתר ארם צובא יש סימן רפי על הא' (קו מעל המילה, סימן שאין דגש) מכאן שהיה מקום לדגש אם האל"ף הייתה נקראת. <BR/>ובקיצור, כדי שיקראו רוּאוּ ולא רוּ הוסיפו "דגש" באלף כי בסימן הקיבוץ שתחת הרי"ש אין די כי יכולים לפרשו שעדיין האל"ף נחה כמנהג כ"י לנינגרד שמנקד הָרֻאוּבֵנִי ועדיין האל"ף נחה (אינה נקראת).eliehttp://www.blogger.com/profile/16527481325757011674noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1866132022161856151.post-82795589347938037472007-12-04T13:32:00.000-05:002007-12-04T13:32:00.000-05:00תודה<BR/>האם יש שום הסבר למה האל"פים האלו דגושים?Shtiklerhttp://www.blogger.com/profile/07498936768989355610noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1866132022161856151.post-21301850959721338632007-12-04T13:18:00.000-05:002007-12-04T13:18:00.000-05:00יש במסורה ארבעה דגשים באל"ף<BR/>א. ויביאו בראשית מג כו<BR/>ב ויקרא כג יז תביאו<BR/>ג איוב לג כא רֻאוּ<BR/>ד עזרא ח יח ויביאוeliehttp://www.blogger.com/profile/16527481325757011674noreply@blogger.com